Sân khấu hài - Vẫn là một khoảng trống lớn...

Từ ngàn xưa, tiếng cười đã không thể thiếu được trong cuộc sống của loài người, trong đó có dân tộc Việt Nam.

Từ ngàn xưa, tiếng cười đã không thể thiếu được trong cuộc sống của loài người, trong đó có dân tộc Việt Nam. Trong các câu chuyện dân gian, cổ tích, tiếu lâm, cả huyền thoại, dã sử, lịch sử... cho đến kho tàng tục ngữ, ca dao, dân ca... tiếng cười đã trở thành vũ khí sắc bén, tạo nên sức mạnh cho con người, vượt qua những khó khăn, gian khổ của cuộc sống thường nhật, của thiên nhiên huyền bí, hoang dã và của chính sự tồn tại của con người trong đấu tranh giai cấp, để hình thành, tồn tại, phát triển.

NSND Lê Huy Quang.

Tiếp thu những tinh hoa của di sản văn hóa dân gian trên nhiều lĩnh vực đó, từ khi xuất hiện, nghệ thuật sân khấu dân tộc Việt Nam - tiêu biểu là chèo, tuồng cũng như các thể loại sân khấu đương đại khác - đã sáng tạo nên nhiều nhân vật và các vở diễn hài nổi tiếng... mà tiếng cười đã được nghệ thuật hóa, tạo nên những giá trị đặc biệt, thực sự hấp dẫn công chúng để tồn tại đến hôm nay... Trên tinh thần đó, chúng tôi đã tản mạn cùng NSND Lê Huy Quang về câu chuyện thú vị này...

- Tiếng cười trên sân khấu - mà chúng ta vẫn thường gọi là sân khấu hài - luôn hấp dẫn, cuốn hút đông đảo khán giả. Ông suy nghĩ gì về ý kiến này?

NSND Lê Huy Quang: Như chúng ta đã biết, sân khấu dân tộc Việt Nam - với nghệ thuật chèo, đã trải qua hàng nghìn năm và Tuồng thì cũng khoảng trên dưới 800 năm (theo các nhà nghiên cứu, tuồng xuất hiện vào thời nhà Trần). Ngoài “hấp dẫn, cuốn hút” khán giả, người ta còn nói rằng tiếng cười còn là “một vũ khí" của sân khấu dân tộc - nghe có vẻ như là đao to búa lớn - nhưng đúng là như vậy. Vũ khí tiếng cười đã giúp cho người nông dân Việt Nam, trong hàng ngàn năm lịch sử, đả phá nhiều thói hư tật xấu, tố cáo những hành vi áp bức, bóc lột. Tiếng cười, mặt khác còn là một cách để “quên đi kiếp nạn trần ai” của người nông dân trước hoàn cảnh sống, dưới chế độ phong kiến, thực dân.

- Thưa ông, “tình tình tình... cốp”, chỉ nghe tiếng trống chèo, đã có thể rạo rực cười...

NSND Lê Huy Quang: Trong những vở chèo cổ lừng danh các cụ để lại, tính hài hước là rất nổi bật. Như “lớp” Việc làng trong vở Quan Âm Thị Kính - một trích đoạn đặc biệt nổi tiếng gồm những nhân vật tai mắt của chính quyền làng xã cũng như những người dân quê cùng đinh nghèo khổ... Thôi, về tư tưởng, về triết lý, về đạo đức... ta không bàn ở đây, chỉ nói riêng tiếng cười trong chèo cổ thôi: nếu không có tiếng cười, thì chưa chắc những câu chuyện như thế đã sống được và “thọ” được cho đến bây giờ. Tiếng cười sân khấu chèo cổ, cùng với tiếng cười trong ca dao, tục ngữ trong kho tàng truyện cổ tích dân gian... còn là biểu hiện rõ rệt nhất tính cách lạc quan của người nông dân Việt Nam. Cho đến hôm nay, mở một ngoặc đơn: khi ta ngồi nói chuyện WTO thì có những vùng sâu, vùng xa xôi, hẻo lánh... người nông dân vẫn chưa biết đến nước mắm, bột ngọt là gì... nói gì đến hưởng thụ văn hóa. Vì thế, việc làm cho người nông dân đỡ đói, đỡ nghèo, đỡ cực là một việc rất cần thiết, quan trọng, mà chúng ta còn phải quan tâm gắng sức hơn nữa, dù trong hoàn cảnh nào cũng vậy. Bởi, chính những người nông dân đã sản sinh, nuôi dưỡng nền văn học bình dân và nghệ thuật sân khấu trong đó có tiếng cười...

- Vừa rồi chúng ta đã nói đến tiếng cười trong sân khấu chèo. Giờ, xin ông nói về tuồng. Tuồng, có vẻ như mạnh về bi, hùng với những đề tài “Quân quốc”?

NSND Lê Huy Quang: Nếu chèo là nghệ thuật dân gian thì tuồng là cung đình, tuồng là bi và hùng. Nhưng giữa bi và hùng là gì? Là hài! Tuồng là sân khấu bác học, với phần lớn là các vở tuồng cổ có chủ đề chính là “Quân quốc”. Phần lớn là chuyện triều đình: vua băng, nịnh thoán, trung nghĩa, gian thần, cướp ngôi, nối nghiệp... Tuồng, bên cạnh những vở khuyết danh (đặc biệt, như vở tuồng đồ “Nghêu, Sò, Ốc, Hến” rất nổi tiếng với một phong cách dân gian đậm đặc); thì không ít vở là do các nhà nho, hoặc các ông quan trong triều Nguyễn sáng tác. Vì vậy, tiếng cười trong tuồng, không phải là tiếng cười của các nhân vật là nông dân của làng xã, mà chủ yếu là tiếng cười trong chốn cung đình. Còn các vở tuồng truyền thống nổi tiếng như Ngọn lửa hồng sơn, Sơn Hậu, Đào Tam Xuân loạn trào... bao giờ cũng có những “lớp” hài tuyệt vời - như “lớp” Cai Cò, Đội Én trong Đào Tam Xuân loạn trào hay lớp Mao Ất trong Sơn Hậu... Đây là các trích đoạn rất hấp dẫn, cuốn hút, đã góp phần làm nên giá trị tổng thể của một vở tuồng tồn tại đến hôm nay!

- Vậy là các cụ đã rất ý thức và rất khéo đưa tiếng cười vào kịch bản, dắt tiếng cười lên sân khấu, để cuốn hút khán giả, để người ta trèo núi vượt sông đốt đuốc đi xem?

NSND Lê Huy Quang: Đúng thế! Nói về nghệ thuật biên kịch, các cụ ngày xưa rất giỏi, rất “sành” nghề. Chất hài trong tuồng có tác dụng dung hòa chất bi, chất hùng; để cho: bi - nhưng cũng đừng đến nỗi quá khốn khổ, khốn nạn mà không sống được; và hùng - cũng không “oai hùng” quá lên để xa rời hiện thực cuộc sống. Cái hài ở đây còn có tác dụng kéo khán giả đến với sân khấu, níu họ lại với vở diễn. Ngoài cái gọi là đả kích, phê phán tầng lớp cai trị, bộ máy cai trị, tiếng cười sân khấu còn có tác dụng giáo dục: khán giả xem và cùng cười, cùng tự cười ngay chính những thói hư tật xấu của mình, để tự hoàn thiện mình. Tác dụng giáo dục là không thể phủ nhận được!

- Thưa NSND Lê Huy Quang, khóc và cười - với nghệ sĩ sân khấu - thì đằng nào dễ, đằng nào khó?

NSND Lê Huy Quang: Tất nhiên, đã là nghệ thuật biểu diễn trên sân khấu thì cái gì cũng có cái khó riêng, đặc thù của nó. Nụ cười và nước mắt là hai phạm trù vừa đối lập, lại vừa thống nhất để góp phần làm nên cuộc sống của con người. Dân gian có câu “kẻ khóc, người cười”. Khóc, cười cùng song hành tồn tại - điều này thì ai cũng biết. Mọi so sánh đều khập khiễng, nhưng nếu nhìn nhận một cách “tương đối”, bao giờ cười cũng khó hơn khóc! Hãy thử hỏi bất cứ một diễn viên nào cũng vậy: khi xúc động đến một mức độ nhất định, thì khóc. Khi vui tột đỉnh thì cười. Nhưng trong nghề biểu diễn, cười khó hơn khóc - diễn hài kịch khó hơn là bi kịch - vì thế mà diễn viên hài bao giờ cũng hiếm hoi và các “danh hài” nổi tiếng hơn các “danh bi” (xin mở một cái ngoặc nhỏ: Tất nhiên, bi cho ra bi, hài cho ra hài và phải là nghệ thuật đích thực, mới được công chúng chấp nhận; chứ không phải loạn “ranh hài” như hiện nay!?).

- Thế còn với sân khấu đương đại, tiếng cười hiện nay có cuốn hút khán giả nữa không?

Tiếng cười là “một vũ khí” của sân khấu dân tộc: khán giả xem và cùng cười, tự cười ngay chính những thói hư tật xấu của mình, để tự hoàn thiện mình. Tác dụng giáo dục là không thể phủ nhận được!. (NSND Lê Huy Quang)

NSND Lê Huy Quang: Năm 2011, Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam và Sở VHTT&DL Quảng Ninh đã tổ chức Liên hoan Sân khấu hài toàn quốc, lần thứ nhất. Lần đầu tiên trong nửa thế kỷ qua, một cuộc hội ngộ của các nghệ sĩ hài, các trích đoạn hài, các tiết mục hài và vở diễn hài được tổ chức một cách quy mô, chuyên nghiệp. Vạn sự khởi đầu nan, đây là một cố gắng lớn của Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam, trong bối cảnh sân khấu thưa vắng khán giả hiện nay, nhằm thổi bừng lên ngọn lửa sáng tạo - vốn đã có vẻ nguội lạnh của các nghệ sĩ sân khấu hài - trước hiện tượng “hài kịch” đang biến thành “hề kịch”...

Trong suốt cả một tuần lễ, khán giả của vùng đất mỏ Quảng Ninh đã được cười thoải mái, cười sảng khoái, cười hồn nhiên, hỉ xả... và cả những tiếng cười xót xa, chua cay nữa. Dù là tiếng cười như vỡ rạp, tiếng cười thầm kín, dí dỏm, hoặc tiếng cười “giật mình”, cười ra nước mắt để suy ngẫm; thì những tiết mục trong liên hoan đủ các thể loại tuồng, chèo, xiếc, kịch nói, cải lương đã thật sự là hài kịch, chỉn chu, nghiêm túc, sâu lắng... Khi những nhân vật hài của quá khứ hàng ngàn năm, hàng trăm năm trong chèo, tuồng và nhất là những nhân vật của cuộc sống đương đại (các sếp lớn, sếp nhỏ, tổng giám đốc, giám đốc, trưởng thôn, cán bộ hành chính các thành phố, tỉnh lỵ, bà con nông dân, chiến sĩ cảnh sát, người lính cựu chiến binh năm xưa, những thanh niên trẻ tuổi thời hiện đại)... xuất hiện trên sân khấu. Phải nói rằng, Liên hoan Sân khấu hài lần thứ nhất đã có những thành công nhất định về nghệ thuật trong việc phản ánh nhiều vấn đề của cuộc sống. Tuy nhiên, đã 6 năm trôi qua kể từ ngày đó, có lẽ, các nghệ sĩ sân khấu và đông đảo khán giả yêu nghệ thuật hài, mong rằng Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam sẽ có “sáng kiến” phối hợp với cơ quan quản lý Nhà nước như Cục Nghệ thuật Biểu diễn - Bộ VH,TT&DL, để có thể tổ chức một liên hoan sân khấu hài lần thứ 2 trong thời gian tới.

Và như thế, bước vào năm thứ 17 của thế kỷ XXI, những kịch bản hài hoàn chỉnh, hay các trích đoạn hài nội dung sâu sắc, có tính nghệ thuật cao, hấp dẫn và cuốn hút khán giả - vẫn là một khoảng trống lớn trên sân khấu hôm nay.

- Cảm ơn NSND Lê Huy Quang với những trao đổi tản mạn về sân khấu hài truyền thống dân gian, cũng như tiếng cười trên sân khấu đương đại. Đây chắc chắn là một vấn đề không nhỏ, rất cần sự quan tâm của các nghệ sĩ và các cơ quan quản lý nhà nước!

Theo Hoàng Xuân / SKĐS